TUTMOSIS IV

Su reinado fue entorno a los años 1400 a.C y 1390 a.C.
Era uno de los muchos hijos de Amenhotep II, y sus esperanzas para obtener el trono de Egipto eran prácticamente nulas, por haber otros hijos reales por delante de él y además de haber nacido de su esposa secundaria de nombre Tiya. Sin embargo por azares del destino, a la muerte de su padre ya habían fallecido los posibles candidatos al trono y pudo ser coronado rey.

En su corto reinado comienzan a activarse los cambios que acabarían por desembocar en la crisis de Amarna bajo el reinado del que seria su nieto, Akhenatón. El poder del clero era demasiado grande y ya empezaban a competir con el faraón, debido a las inmensas riquezas que había recibido tiempo atrás. Por ello, en vez de hacer como sus antecesores, que legitimaban su acceso al trono gracias a la intersección de Amón, Thutmosis IV optó por declarar que era el dios Ra, quién le aseguró que seria rey si desenterraba de la arena la Gran Esfinge, que yacía semienterrada desde hacia varios siglos, y olvidada por todos. Erigió un templo hermoso en el Valle de los Reyes. Querer equilibrar el poder religioso convirtiendo a Ra en un competidor de Amón fue una estrategia que, a corto plazo, funcionó muy bien, y Thutmosis IV, disfrutó de un reinado tranquilo en el que se dedicó principalmente, a dejar las cosas como estaban y a mantener el esplendor internacional del país, si bien no, mediante conquistas, con las primeras alianzas matrimoniales.

Debido a no ser hijo de una Gran Esposa Real, tuvo que casarse con dos medio hermanas suyas, las princesas Iaret y Nefertari, con las que tuvo  infinidad de hijas. Su primogénito y futuro sucesor nació de su primera esposa Mutemuia, de origen humilde, cuando era apenas un príncipe.

Murió joven, y le sucedió su hijo mayor Amenhotep III, un niño de doce años por entonces. Su cuerpo fue enterrado en el Valle de los Reyes. Su momia fue enterrada en la tumba de Amenhotep II, en un buen estado de conservación.


"LA ESTELA DEL SUEÑO"

Entre las patas delanteras de la Gran Esfinge de Giza se encuentra una estela de granito de 3,6 metros de altura y 15 toneladas de peso conocida como "La Estela del Sueño". Fue erigida por el faraón Tutmosis IV en su primer año de reinado, tal y como refleja el texto de la estela, es decir, después de más de 1100 años desde que la Gran Esfinge fuera tallada en la roca de la meseta de Giza probablemente bajo el reinado de Khafra (Kefrén), de la IV Dinastía. Esta estela en realidad es un dintel procedente de una puerta del templo funerario de Khafra.

La parte superior de "La Estela del Sueño" nos muestra a Tutmosis IV realizando ofrendas y haciendo libaciones a la Esfinge, donde los jeroglíficos la identifican con Horemakhet (Horus del Horizonte, el dios con el que los egipcios del Imperio Nuevo identificaban a la misma). Después, comienza un texto (desgraciadamente no íntegro).

Nos cuenta como un día de cacería, el aún príncipe Tutmosis IV, se quedó dormido al lado de la Esfinge, que por entonces estaba medio cubierta por la arena del desierto, y tuvo un sueño. En el mismo, la Esfinge se presentaba ante él como una fusión de dioses solares y le pedía que le retirase la arena que la cubría. A cambio, la Esfinge le prometió que algún día sería faraón. Dicho y hecho, el príncipe Tutmosis hizo caso a lo que la Esfinge le había pedido y finalmente ésta cumplió su palabra y aquel joven príncipe se convirtió en el faraón Tutmosis IV.

AMENOFIS II (Amenhotep II)

Fue sucesor de Thutmosis III, hijo de dicho rey y de Hatshepsut. Reinó durante los años 1438 a.C. y 1412 a.C.
Prosiguió la política expansionista de su padre con excelentes resultados, ampliando y estabilizando los dominios de Egipto en Siria y Nubia, alcanzando e país su máxima extensión.

Destacó su fama de atleta. Se decía que podía disparar a un blanco metálico de un palmo de grosor y perforarlo. Era un remero incansable, potente y rápido. Una estela cerca de la Esfinge de Guiza nos relata su bravura:

         
"Él será el señor de toda la tierra, que no podrá ser atacado. Está lleno de ansia bravura, lleno de júbilo en la fuerza, siendo aún un joven lleno de amor, sin conocimientos..."

Cuando murió su padre Thutmosis III, se produjo una sublevación en Siria. Esta batalla acabó con la captura de 70.000 prisioneros. Los siete jefes que fueron capturados, fueron deportados a Egipto, y allí ejecutados con una maza. Seis de estos jefes fueron colgados en el muro del Templo de Tebas y el séptimo fue llevado hasta Napata, para que se pudiera ver el victorioso poder de su Majestad.

      (Reconstrucción de las posibles batallas de Amenhotep II en el Medio Oriente)

Fue un gran constructor, pero no quedan restos de sus obras. Realizó edificaciones en Tod, Ermant y Medamud, donde dedicó un Templo a Montu, dios de la guerra. Construyó en Karnak y en Nubia, edificó en Kalasbsha, Qasr, Ibrim, Semna y Amada.

A su muerte le sucedió Thutmose IV, nacido de una esposa secundaria de nombre Tiaa. No se conoce ninguna mujer de Amenhotep II que ocupara el título de Gran Esposa Real.

Su tumba está en el Valle de los Reyes y se encuentra en buen estado. Al descubrimiento de dicha tumba vieron que contenía otras momias reales que fueron puestas a salvo de los ladrones de tumbas. Entre ellas se encontraron, a parte de Amenhotep II, los reyes Thutmosis IV, Amenhotep III, Sethy II, Siptah o la reina Tiy.

Hubieron unas hipótesis en las que decían que Amenhotep II pudiera haber sido el faraón que impidió la salida de Egipto al pueblo hebreo, según se narra en el libro bíblico del Éxodo.

                          (Tejido de Amenhotep II encontrado en su tumba)

TUTMOSIS III: La batalla de Megido

Es la primera batalla de la historia con una relación histórica detallada, con recuento de bajas. Los detalles se encuentran en escrituras jeroglíficas del templo de Amón en Karnak, Tebas (Luxor), realizadas por el escriba Tjaneni.

La batalla tuvo lugar entre el ejército bajo el mando de Tutmosis III y la coalición cananea dirigida por el rey de Kadesh con el objetivo de dominar Retenu.
La datación aproximada de esta batalla es el 9 de mayo de 1457 a.C.
Esta batalla, con victoria egipcia, obligó a los cananeos a retirarse a la ciudad de Megido, donde posteriormente fueron asediados y vencidos.

Ver contenido interesante en siguiente enlace:La batalla de Megido

HATSHEPSUT (La Reina faraón)

Reina faraón de la Dinastía XVIII. Quinta gobernante de dicha dinastía, que reinó entre los años 1479 a.C. a 1457 a.C. aproximadamente. Gobernó con el nombre de Maatkara Hatshepsut, y llegó a ser la mujer que más tiempo estuvo en el trono de las "Dos Tierras".

Las mujeres siempre ocuparon un importante lugar en el gobierno de Egipto. Para algunas llegaron incluso a ser soberanas de las "Dos Tierras" con plenos poderes.
Una de las más famosas y atractivas de entre estas mujeres fue la reina Hatshepsut. Si hubiera nacido varón, habría sido la indiscutible heredera al trono, pero el hecho de ser mujer la había destinado a ser solo la transmisora de la realeza, la Gran Esposa Real.

Su padre, el rey Thutmosis I , fue el rey de la gloriosa Dinastía XVIII. Parecía que no estaba destinado a reinar, puesto que su madre, una dama llamada Seni-Seneb no era Gran Esposa Real, ni parece que su antecesor en el trono, Amenhotep I, habría sido su padre.

Thutmosis I fué uno de los grandes reyes guerreros de la dinastía. Desposó a la reina Ahmes-ta-Sherit, una descendienta directa de la rama más legítima de los reyes egipcios. De esta unión nació Hatshepsut. En cambio, de otra esposa secundaria llamada Mut-Nefert, tuvo también un hijo llamado Thutmosis, y que sucedería a su muerte.

Hatshepsut fué tratada como la primera esposa de su hermanastro Thutmosis II, más joven que ella, enfermizo y débil. Su reinado fue breve, duró poco más de tres años. Aún y así, había engendrado con una concubina llamada Isis un hijo varón llamado Thutmosis (Thutmosis III) el tercer rey que veria la dinastía.

Cuando el rey Thutmosis II murió, la reina Hatshepsut, se encontró con todo el poder entre sus manos. El sucesor varón era un niño de corta edad, Thutmosis III, y ella era la persona que más legitimidad poseía para ejercer el poder sobre el trono.

Fue ayudada por dos importantes hombres de la corte, el gran arquitecto real Sen-en-Mut, y el visir del Alto y Bajo Egipto, y el sumo sacerdote de Amón, Hapu-Seneb, se hizo coronar como rey del Alto y Bajo Egipto. Se hizo representar con barba, atributo propio de los reyes. Se hizo declarar hija carnal del dios Amón, un ser de naturaleza divina, y diosa de ella misma.

Thutmosis II y Hatshepsut concebieron una hija llamada Neferu-Ra.

Hay escritos de una supuesta estrecha relación amorosa con su Arquitecto real Sen-en-Mut, el cual fue el fundamento del reinado de Hatshepsut. Para ella fue el apoyo más importante en su ascensión al trono de Egipto. Sen-en-Mut construyó el templo más maravilloso para su soberana que existe en todo Egipto, el Dyer-Dysesu en Deir el Bahari. Erigió numerosos y fabulosos obeliscos.

En esta tumba se albergaban los misterios de su nacimiento divino por el dios Amón. También se recogió el relato del viaje al país de las "Terrazas del Incienso", el mítico Punt. Allí, la reina, se proclamó rey de Egipto por designación de su padre, el divino Thutmosis I, transformándose en una nueva diosa Hat-hor con rostro de mujer y orejas de vaca.

Mientras Hatshepsut se declaraba soberana ejerciendo la realeza en el Alto Egipto, Thutmosis III lo mostraba en el Bajo Egipto. En algunos relieves se exhiben a ambos soberanos ejerciendo conjuntamente las funciones derivadas de la realeza.

Una vez concluida la construcción del templo Deir el Bahari, la princesa Neferu-Ra murió.

Hacia el año 22 del reinado conjunto con Thutmosis III, la reina murió. Fue enterrada junto a la momia de su padre, Thutmosis I, en la primera tumba que se hizo construir en el Valle de los Reyes.  Podría ser que Thutmosis III ordenase el traslado de la momia de su antecesor Thutmosis I, y excavar una nueva tumba.

Durante la época ramésida, el nombre de Hatshepsut fue suprimido de las listas de los reyes de Egipto y su tumba violada. Hatshepsut y Sen-en-Mut, pudieron ser enterrados juntos en el mismo hipogeo según algunos datos.

El nombre de la reina Hatshepsut sobrevivió a pesar de que sus nombres fueron atacados y sus estatuas destruidas. El templo de Deir el Bahari proclama todavía el amor que unió a esta reina y a su favorito, el Mayordomo de Amón... Sen-en-Mut.

TUTMOSIS III

Tutmosis III era heredero legitimo, por ser hijo de Tutmosis II y de una de sus concubinas llamada Isis.

Hatshepsut relegó al joven rey Tutmosis III  (1504 -1450 a. de C.) a la sombra, hasta que ésta desapareció de la escena pública, en el año 22 de su reinado, según la Estela de Armant, entonces Tutmosis III se hizo cargo del poder con el nombre de coronación Menkheperre.

Durante esta etapa del reinado de Tutmosis III, que duró treinta años, cambió el curso de la historia de Egipto, llevando a cimas de poder y extensión jamás sobrepasados por ningún otro faraón.

Esta estapa de su reinado se podría dividir en dos partes:

1. Los veintiún primeros años dedicados a las conquistas y campañas en Asia y 
2. sus últimos doce años, más tranquilos.

A comienzos de su reinado, la situación en Asia era grave, pues los mitannios habían formado una gran coalición aprovechando la cuestionada pasividad del reinado de Hatshepsut.
El faraón organizó unas diecisiete expediciones a Asia, relatadas de forma objetiva sobre las paredes del corredor que rodea la parte más interior y sagrada del templo de Amón en Karnak, el Santuario de la Barca, en el muro que, por estos grabados, recibe el nombre de "Muro de los Anales".

El gran ejército de Tutmósis III. Ver el siguiente enlace:

                                        Historia - National Geographic

El principal objetivo era abatir el poder de los mitannios, y aunque la primera coalición contra Egipto fue organizada por el principe de Kadesh, todas las campañas del faraón pueden reducirse a un duelo Mitanni-Egipto, cuyo vencedor fue Egipto.

Las provincias de Asia mandaban tributos con regularidad y los grandes estados vecinos como Babilonia, Assur y el vencido Mitanni  le enviaban frecuentes regalos buscando su amistad.
También mantuvo buenas relaciones con las islas del Egeo produciéndose en 1464 a.C. un Primer Equilibrio Internacional.

Este es el momento en que se puede hablar del Imperio Egipcio, ya que bajo el dominio de la monarquía tebana se encuentran pueblos de distintas lenguas, razas y culturas.
A partir de ahora Egipto explotará y saqueará todo el inmenso terrritorio logrando una mayor riqueza del Estado, que se refleja en el propio territorio egipcio por la enorme actividad constructora de los faraones del reino Nuevo, especialmente en Tebas.

 El Templo de Amón en Karnak recibió una gran parte de los botines de guerra y los tributos que pagaban los súbditos exteriores del faraón.

Durante el reinado de Hatshepsut y Thutmosis III sugió una nueva sensibilidad artística, de figura elegante y algo manierista, así como una mayor representación de la flora y fauna exótica.

Thutmosis III no mandó grabar ninguna escena de combate, siendo el único faraón al que se le puede calificar de estratega, aunque fuera celebrado en una Estela poética encontrada en un patio del templo de Karnak y que contiene algunos datos históricos. El texto pone en boca del dios Amón la alabanza del rey, quien por su voluntad divina llevó a cabo sus heróicas hazañas. Entre los paises citados enumera los Nueve Arcos (expresión para designar a los extranjeros asombrados por la fama del faraón triunfante).

En el sur, la dominación egipcia se extendía más allá de la cuarta catarata.

Los dos últimos años de reinado de Tutmosis III los compartió con su hijo, el joven Amenhotep II, en una corregencia en la que le adiestró en el manejo del poder, aunque seguramente de forma más cordial a la que tuvo Hatshepsut con él.

Fue enterrado en el Valle de los Reyes en la tumba KV34, donde se encuentra la versión más completa del Libro del Amduat, y su momia fue una de las halladas en el escondrijo de Deir el-Bahari, aunque en mal estado de conservación.

Sus sucesores se limitaron a conservar su obra.

TUTMOSIS III - Campañas Mitanni - Egipto

Mitología: La Diosa-leona Sekhmet

Nombre egipcio: Sejmet.
Su nombre significa La Poderosa, se encuentra entre los dioses que figuran en los Textos de Las Pirámides.

Deidad a la que se solía representar como leona y como mujer con cabeza de leona, portando sobre su cabeza un disco solar con el ureo. En cuanto a sus relaciones con otros dioses, Sejmet es hija de Ra. A partir del Reino Nuevo es la esposa de Ptah y madre de Nefertem, en Menfis. Se la identifica con Uadjet, Tefnut, Bastet y Mut. Diosa de la guerra. Pero tenía un carácter dual como protectora y castigadora. Los más desvalidos se dirigían a esta diosa en busca de consuelo y protección.

Representa la energía solar. Como diosa de la guerra tiene características muy sanguinarias cuando se encolerizaba.
Capaz de causar dolencias y epidemias, se convirtió en patrona de los médicos. Éstos, conociendo bien esta divinidad, utilizaban los medios necesarios para las curaciones, consiguiendo la calma de Sejmet y el retorno de la salud.

Formó parte en la leyenda de la Diosa Lejana, representando su aspecto colérico. Esta leyenda narra la partida de los dioses, enviados por Ra, en busca de Sejmet que enfurecida se había retirado a Nubia. Sejmet mataba a todo aquel que se encontrara a su paso y era necesario apaciguarla. Los dioses trataran de calmarla con música y danzas; aturdida, se lava en las aguas de la primera catarata del río Nilo y se convierte en una hermosa mujer - en otros textos se embtriaga y, de este modo, con el ánimo calmado, se convierte en Bastet o Hathor.

La fiesta de la embriaguez durante la estación de la inundación, que los egipcios celebraban, tenía como objetivo aplacar a la diosa.
La sangre y el vino estaban íntimamente relacionados en la mitología egipcia.

TUTMOSIS I

Con la expulsión de los asiáticos de la zona del Delta y la reorganización que Ahmosis llevó a cabo se inició una nueva era que Manetón numeró como la Dinastía XVIII, aunque los dos primeros reyes eran sucesores directos de los principes tebanos de la Dinastía XVII. Cuando realmente ascendió al trono una nueva família es con Thutmosis I Ajeperkara (1524-1518 a.C.), el primer gran conquistador entre los primeros faraones egipcios, alcanzando con sus conquistas hasta el Éufrates.

Thutmosis, nada más subir al trono, emitió un decreto (el día de la fiesta de su coronación, el primer año, el tercer mes de la 2ª estación, día 21) que, entre a otras personalidades, fue enviado al gobernador de los países del sur llamado Thure, en el cual le anunciaba el comienzo de su reinado y le notificaba la titulatura exacta de su magistratura:

"Haz mi titulatura como sigue: Toro Poderoso. Amado de Maat. Favorito de las dos Diosas. El que brilla en la Diadema Serpiente. Grande en fuerza.
Horus de oro: Feliz en años, que hace vivir los corazones.
Rey del Alto y Bajo Egipto: Ajeperkara.
Hijo de Ra: Thumosis que vive para siempre jamás."

De esta forma se fijaba el modo en que se extendía el dominio al faraón para el resto de la historia egipcia.
(En el templo de Karnak, hoy en día aún se conserva el obelisco erigido por Tutmosis I)

En una estela grabada en las rocas de la isla de Tombos, en la tercera catarata, se lee que Thutmosis I, en el segundo año de su reinado, llevó a cabo una campaña en Nubia con brillante éxito militar y construyó una fortaleza en Tombos.

Estela de Tutmosis I - Museo de El Cairo

En el tercer año regresó a Nubia en campaña militar y produjo con ello la ruina del reino indígena de Kerma.
Conquistada y pacificada Nubia, Thutmosis I dirigió sus esfuerzos conquistadores hacia Palestina, llegando hasta el río Éufrates, cazó elefantes y erigió una estela.

Parece ser que Thutmosis fue quien inició la nueva constumbre de que el rey fuera inhumado en un hipogeo excavado en las laderas de las colinas desérticas de la orilla izquierda del río Nilo, frente a Tebas, abandonando así la idea de ser enterrado en una pirámide. Este tipo de enterramiento continuará durante todo el Reino Nuevo. El conjunto de tumbas está situado en lo que se denomina "Valle de los Reyes (Biban-el-Molûk).

Su labor organizadora del reino continuó la de sus antecesores, haciendo resaltar el papel de Menfis.
Murió a los tres años y algunos meses de su reinado.